無論從自然史還是地質史，台北盆地發展與台北人類的發展，歷史聚落與文化，殖民史與歷史變遷的角度，近來芝山岩這塊時空劇場教室都不會入寶山空手而返。
經過二個星期的「整軍經武」讓孩子透過作業與課堂文本閱讀。讓孩子再進入這個劇場前先建立「單薄啊」台灣史與地質史的觀念。
所以今日從西隘門很快地穿越到後山，沿途簡單教孩子攝影取鏡的技巧（今日要教他們拍一些自己要用的照片），然後進入北隘門棧道「地質教室」上課。
這個棧道沿途台北市大地工程處設立了許多的解說牌讓遊客認識地質環境變遷。首先在「大石象」介紹了這部份石頭的形成。
芝山岩屬於距今大約2000萬年前的古老海相地層。在四百萬年前的蓬萊造山運動隨台灣島浮出海面。
生：「老師，所以芝山岩以前在海裡？」
師：「是啊～所以在芝山岩的大寮層中，可以找到貝類化石碎屑、海膽化石和海生物的生痕化石，證明了當時海相的沉積環境。後來大屯山的火山噴發，熔岩流與台北盆地的沈積物又再次覆蓋了圓山和芝山岩附近的小山丘。」
地質導覽組利用解說牌介紹了大石象的形成，主要是沙岩受到風化作用而產生差異侵蝕。這是自然營力的部分。所以會形成所謂的「風化窗」。而人為的部分則是當時的人類建干欄屋而挖鑿形成的凹洞。
一路介紹洋蔥石，節理與化石。有些資料在室內課堂或作業中已經看過，有些則利用現場的解說牌進行補充，今日孩子們的狀況很不錯，雖然還是有蚊子大軍的伺候，但這次孩子們多加了許多防蚊措施，只是時不時仍然會被偷咬一口（我穿長褲也依然被叮了兩口）
「老師：那個石頭上面有墓耶～」
是的，我們進入「墓園」了。
在靠近芝山閱覽室附近有三大墓園，分別是「六氏先生墓」，「同歸所」與「戴雨農將軍墓」，這是台灣近代史的縮影。同時代表了日本治台，清朝與民國。
「老師，同歸所的意思是同歸於盡，對不對？」
哈，聽完文史組介紹後，小輝如是說～
想想也對啦～
咸豐九年漳泉械鬥後，無名的死難屍體被同埋在一起供人祭祀，「同歸原有數，一所豈無緣」。同歸於盡在這個流離的所在，豈為無緣？
六氏先生墓是指1896年六個當時在芝山岩「國語學堂」任教的日籍教師，遭遇臺北城動亂，返校途中被抗日的鄉勇斬殺。當時駐台的日本首相伊藤博文親自擬碑文紀念，至1929年建神社祭祀。
當然，今日來已經看不到神社了。原址被改建為一個閱覽室，紀念軍統局局長戴笠（字雨農）
生：「所以山下有雨農路，雨聲國小，雨農國小，可見他應該是一個重要人物～」
哈，小朋友的推理不錯齁。
這個時空教室可以是台灣近代史的一個小入口，容我們留下伏筆，在後面的課程再把這線索一一拆展開來。
若是各位看倌等不及，就只能自己先行飽覽群史，我和孩子們先照著天地人的首部曲，暫停棲身於「鳥目台北」階段。
希望您喜歡今日的台北學課程報導，有空時歡迎來芝山岩按圖索驥一番。若您覺得不過癮，也可等待小光日後親組一團「家長團」，我們一起來走讀「台北學」～
2018/09/25 前線訓練「光」
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